El evangelio según Jesucristo

La caligrafía de la portada es de la escritora y periodista Clara Ferreira Alves

"La historia de los hombres es la historia de sus desacuerdos con Dios, ni él nos entiende, ni nosotros le entendemos".

José Saramago

«Para mí, el núcleo duro de la novela [El evangelio según Jesucristo] Es cuando Jesús, a los catorce años, va al templo de Jerusalén para hablar de culpa y responsabilidad. No encuentra un médico, sino un escriba. En el libro, Jesús hereda la culpa de su padre, quien no salvó a los niños [en el episodio de la matanza de los inocentes]. Cuando le pregunta al escriba qué culpa es, este le responde: “La culpa es un lobo que devora al padre como devora al hijo”. En otras palabras, la creencia implica que los hijos heredan la culpa de sus padres. A partir de cierto punto, la culpa específica ya no se conoce. El sentimiento de culpa, que desconocemos por qué ni cómo surgió, cómo se arraigó en nosotros, es mucho peor que la culpa misma. Entonces, Jesús le pregunta: “¿También tú fuiste devorado?”. Y el escriba responde: “No solo devorado, sino también vomitado”. La relación con Dios se basa en la culpa, como es esencialmente el caso en todo el cristianismo y el judaísmo.»
José Saramago

«Es la obra más controvertida de José Saramago y la que, indirectamente, lo llevó a abandonar Portugal y refugiarse en la isla española de Lanzarote. La historia ha hecho historia con el entonces subsecretario de Estado de Cultura, Sousa Lara, quien consideró el libro ofensivo a la tradición católica portuguesa y lo retiró de la lista de finalistas del Premio Europeo de Literatura. Con José devastado por haber huido y dejado a los niños de Belén en manos de los asesinos de Herodes; con María encorvada y descrita, justo al comienzo del libro, en el acto de encontrarse con el hombre; con un Jesús temeroso, un Judas generoso, una Magdalena voluptuosa, un Dios vengativo y un Diablo compasivo, no cabía esperar otra reacción de las almas más sensibles y devotas del catolicismo portugués. Y verdaderamente viperinas son las diversas páginas donde el escritor portugués dedica su tiempo a describir meticulosamente los nombres y la forma de morir de los mártires de los primeros siglos del cristianismo. Así fueron escritos los Evangelios heréticos según Saramago, para irritación de muchos y El gusto de algunos. Como conviene. (Diario de Noticias, 9 de octubre de 1998) Puesto que muchos se han propuesto componer una narración de los acontecimientos que han sucedido entre nosotros, tal como nos los transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y se hicieron servidores de la palabra, he decidido, después de investigar cuidadosamente todo desde el principio, ponerlos ante ti por escrito y en orden, ilustre Teófilo, para que reconozcas la solidez de la doctrina en la que fuiste instruido. (Lucas 1:1-4)

«Es la obra más controvertida de José Saramago y la que, indirectamente, lo llevó a abandonar Portugal y refugiarse en la isla española de Lanzarote. La historia ha hecho historia con el entonces subsecretario de Estado de Cultura, Sousa Lara, quien consideró el libro ofensivo a la tradición católica portuguesa y lo retiró de la lista de finalistas del Premio Europeo de Literatura. Con José devastado por haber huido y dejado a los niños de Belén en manos de los asesinos de Herodes; con María encorvada y descrita, justo al comienzo del libro, en el acto de encontrarse con el hombre; con un Jesús temeroso, un Judas generoso, una Magdalena voluptuosa, un Dios vengativo y un Diablo compasivo, no cabía esperar otra reacción de las almas más sensibles y devotas del catolicismo portugués. Y verdaderamente viperinas son las diversas páginas donde el escritor portugués dedica su tiempo a describir meticulosamente los nombres y la forma de morir de los mártires de los primeros siglos del cristianismo. Así fueron escritos los Evangelios heréticos según Saramago, para irritación de muchos y El gusto de algunos. Como conviene. (Diario de Noticias, 9 de octubre de 1998) Puesto que muchos se han propuesto componer una narración de los acontecimientos que han sucedido entre nosotros, tal como nos los transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y se hicieron servidores de la palabra, he decidido, después de investigar cuidadosamente todo desde el principio, ponerlos ante ti por escrito y en orden, ilustre Teófilo, para que reconozcas la solidez de la doctrina en la que fuiste instruido. (Lucas 1:1-4)

«Es la obra más controvertida de José Saramago y la que, indirectamente, lo llevó a abandonar Portugal y refugiarse en la isla española de Lanzarote. La historia ha hecho historia con el entonces subsecretario de Estado de Cultura, Sousa Lara, quien consideró el libro ofensivo a la tradición católica portuguesa y lo retiró de la lista de finalistas del Premio Europeo de Literatura. Con José devastado por haber huido y dejado a los niños de Belén en manos de los asesinos de Herodes; con María encorvada y descrita, justo al comienzo del libro, en el acto de encontrarse con el hombre; con un Jesús temeroso, un Judas generoso, una Magdalena voluptuosa, un Dios vengativo y un Diablo compasivo, no cabía esperar otra reacción de las almas más sensibles y devotas del catolicismo portugués. Y verdaderamente viperinas son las diversas páginas donde el escritor portugués dedica su tiempo a describir meticulosamente los nombres y la forma de morir de los mártires de los primeros siglos del cristianismo. Así fueron escritos los Evangelios heréticos según Saramago, para irritación de muchos y El gusto de algunos. Como conviene. (Diario de Noticias, 9 de octubre de 1998) Puesto que muchos se han propuesto componer una narración de los acontecimientos que han sucedido entre nosotros, tal como nos los transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y se hicieron servidores de la palabra, he decidido, después de investigar cuidadosamente todo desde el principio, ponerlos ante ti por escrito y en orden, ilustre Teófilo, para que reconozcas la solidez de la doctrina en la que fuiste instruido. (Lucas 1:1-4)

Círculo de lectores

1991

Círculo de lectores

1991

Banco de Reserva de Australia

1995

Sikur José Saramago të kishte jetuar disa shekuj më parë, pa asnjë Dyshim që ky ungjill i pestë do t'i kishte marrë mbi vete rrufetë e Kishës dhe do t'i kishte kushtuar turrën e druve. Por, të kundërshtosh sot një histori, që prej dy mijëvjeçarëve është pjesë e së shenjtës, është kujtesë simbolike dhe model i qytetërimit tonë; ajo nuk përbën më kerezi apo balsfemi. Megjithatë, ende vende dhe fe të tjera nuk ngurrojnë të japin vendime të pamëshirshme vdekjeje kundër poetëve dhe poezisë. ¿Por a është me të vërtetë caku i lirisë aq i madh sa duam ta besojmë? Kjo është pyetja që shtron këtu Saramagoja, duke e bërë Jezusin, këtë bir të Zotit që nuk donte të ishte i illë, viktimë flijuese dhe instrument nga më absolutët të pushteteve, siç është edhe idea y Zotit, kundër të cilit çdo rebelim është i pamundur. Ashtu si revolucionet, fetë hanë fëmijët e tyre, sado të pafajshëm të jenë. Në këtë ungjill, që tregon fëmijërinë dhe jetën vetjake të Jezusit në një dramë romaneske madhështore, duke përzierë historinë, mitin dhe trillimin, Saramagoja fton lexuesin të marrë pjesë në debatin voltarian, ku jepen Zoti, Djalli. dhe Jezusi, duque mos qenë asnjëri ai që beson se është. Poezia e autorit dhe ironia e tregimtarit bashkohen në një stil madhështor, një nga më të përsosurit dhe më mjeshtërorët e letërsisë së sotme europiane dhe asaj botërore.

En José Saramagos Version der Geschichte Jesu trifft man auf eine Christusfigur, die durch und durch menschliche Züge aufweist: Lebenshungrig und sinnenfroh, aber auch ängstlich und zweifelnd geht sie durch die Welt. Der bedeutende portugiesische Schriftsteller rüttelt in seiner gewagten Interpretation der “Heilandsgeschichte” an den Fundamenten unserer Kultur und stellt mit beeindruckender Radikalität Geschichte, Religion und Legende in Frage.

En José Saramagos Version der Geschichte Jesu trifft man auf eine Christusfigur, die durch und durch menschliche Züge aufweist: Lebenshungrig und sinnenfroh, aber auch ängstlich und zweifelnd geht sie durch die Welt. Der bedeutende portugiesische Schriftsteller rüttelt in seiner gewagten Interpretation der “Heilandsgeschichte” an den Fundamenten unserer Kultur und stellt mit beeindruckender Radikalität Geschichte, Religion und Legende in Frage.

Eine Reportage, die den Himmel auf die Erde holt. Jesus erscheint als Suchender und sündiger Mensch. Er trägt die Schuld seines Vaters Josef mit sich, der, um seinen Sohn zu retten, die Einwohner Bethlehems nicht vor der bevorstehenden Ermordung ihrer Kinder gewarnt hat. Der Menschensohn ist nur eine Figur in Gottes großem Spiel. Saramago stellte in seinem 1991 erschienenen Roman das Evangelium in einen religions-kritischen Zusammenhang, der aktueller denn je ist.

Jesús als “Mensch unter Menschen” – lebenshungrig und voller Neugierde, sinnenfroh und genießerisch, manchmal aber auch ängstlich und unsicher. José Saramago gibt in seiner bisweilen skandalösen, stets aber glaubwürdigen “Heilandsgeschichte” den bekannten Ereignissen immer wieder überraschende, phantasievolle neue Wendungen. Er rüttelt an den Fundamenten unserer Kultur und stellt mit beeindruckender Radikalität Geschichte, Religion und Legende in Frage.

Jesús als “Mensch unter Menschen” – lebenshungrig und voller Neugierde, sinnenfroh und genießerisch, manchmal aber auch ängstlich und unsicher. José Saramago gibt in seiner bisweilen skandalösen, stets aber glaubwürdigen “Heilandsgeschichte” den bekannten Ereignissen immer wieder überraschende, phantasievolle neue Wendungen. Er rüttelt an den Fundamenten unserer Kultur und stellt mit beeindruckender Radikalität Geschichte, Religion und Legende in Frage.

El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres. LA NACIÓN

El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y de un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales.

¿Quién es este nuestro Dios, primero hebreo y ahora cristiano, que quiere sangre, muerte, para que se restablezca el equilibrio de un mundo que se nutre sólo de sus leyes?

El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son las suyas, literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que tenemos que hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído. LUCIANA STEGAGNO PICCHIO

Círculo de lectores

2005

Svjetlost

2000 (Trad.: Nijaz Čardaklija)

La caligrafía de la portada es del fotógrafo Sebastião Salgado.

Novela magistral y controvertida del Premio Nobel de Literatura 1998.

“El hijo de José y María nació como todos los hijos de los hombres, manchado con la sangre de su madre, viscoso con su mucosidad, y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar, y llorará por esa misma y única razón.”

Todos conocen la historia del hijo de José y María, pero en esta narración adquiere tal belleza y conmoción que es como si se contara por primera vez. En palabras de José Paulo Paes: “Interesado menos en la omnipotencia de lo divino que en la frágil pero tenaz resistencia de lo humano, el magistral arte de Saramago sobresale al desarrollar los preliminares y la culminación del drama de la Pasión”.

Edición especial con prólogo de Andrea Del Fuego y algunas sugerencias de lectura relacionadas con la novela.

“El hijo de José y María nació como todos los niños humanos, manchado con la sangre de su madre, pegajoso con sus mocos y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar, y llorará por esa misma y única razón. Todos conocen la historia del hijo de José y María, pero en esta narración, cobra tal belleza y conmoción que es como si se contara por primera vez. En palabras de José Paulo Paes: ”Interesado menos en la omnipotencia de lo divino que en la frágil pero tenaz resistencia de lo humano, el magistral arte de Saramago sobresale al desarrollar los preliminares y la culminación del drama de la Pasión“.

“El hijo de José y María nació como todos los niños humanos, manchado con la sangre de su madre, pegajoso con sus mocos y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar, y llorará por esa misma y única razón. Todos conocen la historia del hijo de José y María, pero en esta narración, cobra tal belleza y conmoción que es como si se contara por primera vez. En palabras de José Paulo Paes: ”Interesado menos en la omnipotencia de lo divino que en la frágil pero tenaz resistencia de lo humano, el magistral arte de Saramago sobresale al desarrollar los preliminares y la culminación del drama de la Pasión“.

“El hijo de José y María nació como todos los niños humanos, manchado con la sangre de su madre, pegajoso con sus mocos y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar, y llorará por esa misma y única razón. Todos conocen la historia del hijo de José y María, pero en esta narración, cobra tal belleza y conmoción que es como si se contara por primera vez. En palabras de José Paulo Paes: ”Interesado menos en la omnipotencia de lo divino que en la frágil pero tenaz resistencia de lo humano, el magistral arte de Saramago sobresale al desarrollar los preliminares y la culminación del drama de la Pasión“.

Récord/Altaya

1995

Círculo de libros

На Йосиф и Мария се ражда първороден син, Исус. Той, всички знаем, е обречен да дава отпор на дяволски изкушения, да обещава смърт и безсмъртие в притчи, да ходи по водата, да бъде разпнат. Como “estándar” en este momento, algunas personas que garantizan el uso y las últimas novedades, y esta historia e historia. estrella, общодостъпна и изпитана (достатъчно е да споменем Томас Ман с “Йосиф и неговите братя”, Булгаков с “Майстора и Маргарита”, Гор Видал с “На живо от Голгота”). Negovata ексцентричност не разтърсва, а с микроскопични размествания в хронологията на познатите събития в значението на познатите персонажи едва усетно пренарежда мозайката на nalа. ¿Cómo me dijiste lo que dijiste: другите, защото мисли, не защото вярва; не мистична криза, а земна любов очиства Мария Магдалина; Бог е този, който отказва да се раздели с дявола; Исус целува Юда и го праща да го предаде; с финалната си саможертва Христос спасява не душите на хората, а реномето на своя Отец. Evangelie по вкуса на професионалния читател на романи – в това не би имало нищо низключително, ако не беше гласът na разказвача. Именно на него се дължи ценността на книгата, в него е оригиналният принос in на Сарамагу – уверен, умерен, топъл глас, разпознаваем и прочувствен, с безгранична милост към слабия и, тук-таме, с изумителни живи картини от думи. Например тази: като момче Исус отива да принесе агне в Храма и не смогва – то е крехко и зависи от него, а жертвата е толкова ненужна. Агнето пораства и става овца – обикновена, но негова, на Исус. “Когато някой иска овца, това е доказателство, че съществува”, имаше такава малка смешна фраза у Екзюпери, когато в пустинята малкият принц иска да му нарисуват овца. Един ден, в пустинята на Сарамагу, Бог се явява на Исус и изисква овцата в жертва. И Исус я принася. Трябва да я изпиеш заради моята власт и твоята слава… Не искам тази слава… Но аз искам тази власт!” Исус беседва за страха с Бог и с дявола в една лодка – четирийсет дни в средата на гъста мъгла – и Бог, Онзи, който говори за бъдещето в minало време, изрежда нещастията, които ще се случат в Христовото име. Един от най-силните моменти на романа са няколкото страници, изписани от горе до долу с имена на мъченици и причините за тяхната смърт: списъци с изтребени воини на вярата, масов гроб на мощите на християнския фетишизъм. ”No es un sueño, no es un problema para ti“, y es un mensaje para ti, ”Dумите, които ще кажеш, са предопределени, те чакат там, където ще идеш“. Сарамагу се ангажира с оценки и изявления. No при него Лазар не оживява. Bесовете не измират със свинете. Възкресението го няма отсам края на романа. ¿Cómo sé lo que estoy diciendo?

Agencia de Impresión de Corea

1999 (1º)

Agencia de Impresión de Corea

1999 (2º)

hainaim

2010

“Evanđelje po Isusu Kristu” najkontroverzniji je roman portugalskog nobelovca Joséa Saramaga.Radnja Romana smještena je u okvir od Isusova rođenja do smrti, tako da Saramagova briljantna “korekcija”, u ovome slučaju biblijske istine, dolazi do punog izražaja. Unoseći u taj poznati okvir ono imaginarno, moguće događaje i ironiju, autor proširuje i obogaćuje dimenzije naše stvarnosti ponekad ljudski ganutljivo, a ponekad provokativni i smiono.

Editorial Arte y Literatura

2004 (Trad.: Basilio Losada)

»En gran medida, equipo y pantano, der helt ind i self sin sprogliggørelse masivo er fyldt til randen med de evige eksistentielle spørgsmål om menneskets forhold til det guddommelige. José Saramago fortæller den kendte historie om Jesu undfangelse, fødsel, opvækst y korte dramatisk afsluttede liv med sit blik rettet mod lidelsen«Henrik Wivel, Berlingske Tidende»Var Saramago ikke netop så gevaldigt menneskelig, måtte vi nok kalde ham in guddommelig fortæller«

Søren Vinterberg, Política

El evangelio según Jesucristo, que tanto sorprendió al mundo católico, presenta una visión mundana de los acontecimientos relativos a Jesús: las circunstancias de su nacimiento, el descubrimiento del amor con María Magdalena, la angustia de saber cuál es el verdadero sentido de su existencia ante los ojos de Dios...

Creo que muchas personas han tratado de escribir la historia de lo que pasó entre nosotros, según lo que nos ha sido transmitido por aquellos que, desde el principio, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido, después de informarme exactamente desde los orígenes, escribirlo con pulcritud, excelente Teófilo, para que sepas la firmeza de la doctrina que has recibido.

Lucas 1:1-4

«El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales. ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que desea la sangre, la muerte, para restablecer el equilibrio de un mundo que se nutre únicamente de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si la hipoteca de la condenación eterna aún pesa sobre el hombre? ¿Cómo puede un hombre considerarse una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que le preexiste y le es externa? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debería ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad? El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son sus propias leyes literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que debemos hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído.»

Luciana Stegagno Picchio

Esta nueva edición de El evangelio según Jesucristo incluye, a modo de epílogo, una entrada del blog de José Saramago dedicada a María Magdalena.

«Mi libro es una verdad, una historia de Jesús en el encuentro con Dios», dice José Saramago, que mete todas las dudas posibles en la cabeza de Cristo, un hombre elegido para una misión que nunca esperó cumplir.

La crítica ha dicho…

«El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres.»

La Nación

El evangelio según Jesucristo, que tanto sorprendió al mundo católico, presenta una visión mundana de los acontecimientos relativos a Jesús: las circunstancias de su nacimiento, el descubrimiento del amor con María Magdalena, la angustia de saber cuál es el verdadero sentido de su existencia ante los ojos de Dios...

Creo que muchas personas han tratado de escribir la historia de lo que pasó entre nosotros, según lo que nos ha sido transmitido por aquellos que, desde el principio, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido, después de informarme exactamente desde los orígenes, escribirlo con pulcritud, excelente Teófilo, para que sepas la firmeza de la doctrina que has recibido.

Lucas 1:1-4

«El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales. ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que desea la sangre, la muerte, para restablecer el equilibrio de un mundo que se nutre únicamente de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si la hipoteca de la condenación eterna aún pesa sobre el hombre? ¿Cómo puede un hombre considerarse una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que le preexiste y le es externa? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debería ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad? El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son sus propias leyes literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que debemos hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído.»

Luciana Stegagno Picchio

Esta nueva edición de El evangelio según Jesucristo incluye, a modo de epílogo, una entrada del blog de José Saramago dedicada a María Magdalena.

«Mi libro es una verdad, una historia de Jesús en el encuentro con Dios», dice José Saramago, que mete todas las dudas posibles en la cabeza de Cristo, un hombre elegido para una misión que nunca esperó cumplir.

La crítica ha dicho…

«El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres.»

La Nación

El evangelio según Jesucristo, que tanto sorprendió al mundo católico, presenta una visión mundana de los acontecimientos relativos a Jesús: las circunstancias de su nacimiento, el descubrimiento del amor con María Magdalena, la angustia de saber cuál es el verdadero sentido de su existencia ante los ojos de Dios...

Creo que muchas personas han tratado de escribir la historia de lo que pasó entre nosotros, según lo que nos ha sido transmitido por aquellos que, desde el principio, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido, después de informarme exactamente desde los orígenes, escribirlo con pulcritud, excelente Teófilo, para que sepas la firmeza de la doctrina que has recibido.

Lucas 1:1-4

«El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales. ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que desea la sangre, la muerte, para restablecer el equilibrio de un mundo que se nutre únicamente de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si la hipoteca de la condenación eterna aún pesa sobre el hombre? ¿Cómo puede un hombre considerarse una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que le preexiste y le es externa? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debería ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad? El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son sus propias leyes literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que debemos hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído.»

Luciana Stegagno Picchio

Esta nueva edición de El evangelio según Jesucristo incluye, a modo de epílogo, una entrada del blog de José Saramago dedicada a María Magdalena.

«Mi libro es una verdad, una historia de Jesús en el encuentro con Dios», dice José Saramago, que mete todas las dudas posibles en la cabeza de Cristo, un hombre elegido para una misión que nunca esperó cumplir.

La crítica ha dicho…

«El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres.»

La Nación

El evangelio según Jesucristo, que tanto sorprendió al mundo católico, presenta una visión mundana de los acontecimientos relativos a Jesús: las circunstancias de su nacimiento, el descubrimiento del amor con María Magdalena, la angustia de saber cuál es el verdadero sentido de su existencia ante los ojos de Dios...

Creo que muchas personas han tratado de escribir la historia de lo que pasó entre nosotros, según lo que nos ha sido transmitido por aquellos que, desde el principio, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido, después de informarme exactamente desde los orígenes, escribirlo con pulcritud, excelente Teófilo, para que sepas la firmeza de la doctrina que has recibido.

Lucas 1:1-4

«El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales. ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que desea la sangre, la muerte, para restablecer el equilibrio de un mundo que se nutre únicamente de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si la hipoteca de la condenación eterna aún pesa sobre el hombre? ¿Cómo puede un hombre considerarse una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que le preexiste y le es externa? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debería ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad? El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son sus propias leyes literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que debemos hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído.»

Luciana Stegagno Picchio

Esta nueva edición de El evangelio según Jesucristo incluye, a modo de epílogo, una entrada del blog de José Saramago dedicada a María Magdalena.

«Mi libro es una verdad, una historia de Jesús en el encuentro con Dios», dice José Saramago, que mete todas las dudas posibles en la cabeza de Cristo, un hombre elegido para una misión que nunca esperó cumplir.

La crítica ha dicho…

«El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres.»

La Nación

El evangelio según Jesucristo, que tanto sorprendió al mundo católico, presenta una visión mundana de los acontecimientos relativos a Jesús: las circunstancias de su nacimiento, el descubrimiento del amor con María Magdalena, la angustia de saber cuál es el verdadero sentido de su existencia ante los ojos de Dios...

Creo que muchas personas han tratado de escribir la historia de lo que pasó entre nosotros, según lo que nos ha sido transmitido por aquellos que, desde el principio, fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido, después de informarme exactamente desde los orígenes, escribirlo con pulcritud, excelente Teófilo, para que sepas la firmeza de la doctrina que has recibido.

Lucas 1:1-4

«El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales. ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que desea la sangre, la muerte, para restablecer el equilibrio de un mundo que se nutre únicamente de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si la hipoteca de la condenación eterna aún pesa sobre el hombre? ¿Cómo puede un hombre considerarse una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que le preexiste y le es externa? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debería ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad? El Evangelio de José Saramago es así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no son sus propias leyes literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que debemos hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que siempre es, nunca lo olvidamos, un ángel caído.»

Luciana Stegagno Picchio

Esta nueva edición de El evangelio según Jesucristo incluye, a modo de epílogo, una entrada del blog de José Saramago dedicada a María Magdalena.

«Mi libro es una verdad, una historia de Jesús en el encuentro con Dios», dice José Saramago, que mete todas las dudas posibles en la cabeza de Cristo, un hombre elegido para una misión que nunca esperó cumplir.

La crítica ha dicho…

«El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres.»

La Nación

Seix Barral

1992 (Trad.: Basilio Losada)

RBA Editores

1994 (Trad.: Basilio Losada)

Círculo de lectores

1994 (Trad.: Basilio Losada)

«L'Evangeli segons Jesucrist« es una obra esencial de la literatura universal contemporánea y, sensatamente, el mes en que Saramago escribió. Luciana Stegagno Picchio, reconocida lusitana italiana, ha escrito sobre esta obra: ’L'Evangeli segons Jesucrist responde al diseño de un escritor que busca ahondar en los marcos de la propia sociedad civil, en el misterio del servicio tradicional, para profundizar en las preguntas esenciales. ¿Cuál es nuestro primer Dios, el primer hebreo en Cristo, que devuelve la sangre, la muerte, por qué sigo restaurando el equilibrio de un mundo cuyos nombres son nodreix de les seves lleis? En L'Evangeli de José Saramago todo es trágicamente problemático; sería absurdo condenarlo aunque no siga sus propios libros, literatura, poesía y filosofía. No se trata de negar al dios, ni la religión latente en la personalidad de cada hombre: es él quien interroga, cuestiona, acusa.» “Apasionadamente, religiosamente.”

«L'Evangeli segons Jesucrist« es una obra esencial de la literatura universal contemporánea y, sensatamente, el mes en que Saramago escribió. Luciana Stegagno Picchio, reconocida lusitana italiana, ha escrito sobre esta obra: ’L'Evangeli segons Jesucrist responde al diseño de un escritor que busca ahondar en los marcos de la propia sociedad civil, en el misterio del servicio tradicional, para profundizar en las preguntas esenciales. ¿Cuál es nuestro primer Dios, el primer hebreo en Cristo, que devuelve la sangre, la muerte, por qué sigo restaurando el equilibrio de un mundo cuyos nombres son nodreix de les seves lleis? En L'Evangeli de José Saramago todo es trágicamente problemático; sería absurdo condenarlo aunque no siga sus propios libros, literatura, poesía y filosofía. No se trata de negar al dios, ni la religión latente en la personalidad de cada hombre: es él quien interroga, cuestiona, acusa.» “Apasionadamente, religiosamente.”

Un relato irónico y ficticio de la vida de Cristo por el premio Nobel José Saramago

José Saramago, un escéptico brillante, visualiza la vida de Jesucristo y la historia de su Pasión como algo terrenal: un niño llorando, la caricia de una mujer medio dormida, el balido de una cabra, una oración pronunciada en la luz grisácea de la mañana. Su idea de la Sagrada Familia refleja las complejidades reales de cualquier familia y, como solo Saramago puede, las imagina con tintes de visión, sueño y presagio. El resultado es un hábil retrato psicológico que se mueve entre la poesía y la ironía, la espiritualidad y la irreverencia de un salvador que es a la vez el Hijo de Dios y un joven. En esta novela provocadora y tierna, tema de amplio debate crítico y asombro, Saramago cuestiona el significado de Dios, los fundamentos de la Iglesia y la existencia humana misma. Este es el viaje de un escéptico hacia el significado de Dios y de la existencia humana. A la vez una representación irónica de la vida de Cristo y una hermosa novela, el relato de Saramago ha provocado un intenso debate sobre el significado del cristianismo y de la Iglesia como institución.

“Ficción que involucra tanto la mente como el espíritu”.”

Kirkus

“Iluminado por un ingenio feroz, una pasión gentil y una poesía.”

Reseña del libro del LA Times

“Mezcla magia, mito y realidad en una potente mezcla”.”

Lista de libros

“Suficiente para asegurarle [a Saramago] un lugar en la biblioteca universal y en la memoria humana”.”

La Nación

Un relato irónico y ficticio de la vida de Cristo por el premio Nobel José Saramago

José Saramago, un escéptico brillante, visualiza la vida de Jesucristo y la historia de su Pasión como algo terrenal: un niño llorando, la caricia de una mujer medio dormida, el balido de una cabra, una oración pronunciada en la luz grisácea de la mañana. Su idea de la Sagrada Familia refleja las complejidades reales de cualquier familia y, como solo Saramago puede, las imagina con tintes de visión, sueño y presagio. El resultado es un hábil retrato psicológico que se mueve entre la poesía y la ironía, la espiritualidad y la irreverencia de un salvador que es a la vez el Hijo de Dios y un joven. En esta novela provocadora y tierna, tema de amplio debate crítico y asombro, Saramago cuestiona el significado de Dios, los fundamentos de la Iglesia y la existencia humana misma. Este es el viaje de un escéptico hacia el significado de Dios y de la existencia humana. A la vez una representación irónica de la vida de Cristo y una hermosa novela, el relato de Saramago ha provocado un intenso debate sobre el significado del cristianismo y de la Iglesia como institución.

“Ficción que involucra tanto la mente como el espíritu”.”

Kirkus

“Iluminado por un ingenio feroz, una pasión gentil y una poesía.”

Reseña del libro del LA Times

“Mezcla magia, mito y realidad en una potente mezcla”.”

Lista de libros

“Suficiente para asegurarle [a Saramago] un lugar en la biblioteca universal y en la memoria humana”.”

La Nación

Un relato irónico y ficticio de la vida de Cristo por el premio Nobel José Saramago

José Saramago, un escéptico brillante, visualiza la vida de Jesucristo y la historia de su Pasión como algo terrenal: un niño llorando, la caricia de una mujer medio dormida, el balido de una cabra, una oración pronunciada en la luz grisácea de la mañana. Su idea de la Sagrada Familia refleja las complejidades reales de cualquier familia y, como solo Saramago puede, las imagina con tintes de visión, sueño y presagio. El resultado es un hábil retrato psicológico que se mueve entre la poesía y la ironía, la espiritualidad y la irreverencia de un salvador que es a la vez el Hijo de Dios y un joven. En esta novela provocadora y tierna, tema de amplio debate crítico y asombro, Saramago cuestiona el significado de Dios, los fundamentos de la Iglesia y la existencia humana misma. Este es el viaje de un escéptico hacia el significado de Dios y de la existencia humana. A la vez una representación irónica de la vida de Cristo y una hermosa novela, el relato de Saramago ha provocado un intenso debate sobre el significado del cristianismo y de la Iglesia como institución.

“Ficción que involucra tanto la mente como el espíritu”.”

Kirkus

“Iluminado por un ingenio feroz, una pasión gentil y una poesía.”

Reseña del libro del LA Times

“Mezcla magia, mito y realidad en una potente mezcla”.”

Lista de libros

“Suficiente para asegurarle [a Saramago] un lugar en la biblioteca universal y en la memoria humana”.”

La Nación

Esta colección, disponible exclusivamente en forma de libro electrónico, reúne las doce novelas (y una novela) del gran escritor portugués José Saramago, con un ensayo introductorio de Ursula Le Guin. Desde los primeros trabajos de Saramago, como el encantador Baltasar & Blimunda y el controvertido Evangelio según Jesucristo, pasando por su obra maestra La ceguera y su secuela Ver, hasta sus posteriores fábulas de política, azar, historia y amor, como Todos los nombres y la muerte con Interrupciones, este volumen muestra el alcance y la profundidad de la carrera de Saramago, su voz narrativa inimitable y sus vastas reservas de invención, humor y comprensión.

Tammi

1998 (suomi) (Traducción: Erkki Kirjalainen)

L'Evangile sella a Jésucristo. Si José Saramago avait vécu quelques siècles plus tôt, nul doute que ce cinquième évangile lui aurait valu les foudres de l'Eglise et le bûcher. Mais contredire aujourd'hui una historia qui depuis dos millénaires appartient au domaine du sacré, est la mémoire symbolique et la matrice de notre civilization, n'apparaît plus comme relevante de l'hérésie ou du blasphème. Encore que d'autres pays et d'autres religions n'hésitent pas à pronuncia d'impitoyables oraciones de mort contre les poètes et la poésie. Mais notre margin de liberté est-elle aussi grande que nous voulons bien le croire? C'est la question que plantean ici Saramago en faisant de Jésus, ce fils de Dieu qui ne voulait pas l'être, la victime sacrificielle et l'instrument du plus absolu des pouvoirs qu'est l'idée même de Dieu, et contre lequel toute rébellion es imposible. Como las revoluciones, las religiones dévorent leurs enfants, aussi inocentes soient-ils. Dans cet évangile qui retrace l'enfance et la vie privée de Jésus en un drame romanesque somptueux, mêlant historia, mito y ficción. Saramago invita al maestro a participar en el debate que vuelve a Dieu, le Diable et Jésus, chacun d'eux n'étant as cellui que l'on croit. La poesía del autor y la ironía del narrador se rejoignent dans les arabesques et la polychromie d'une très grande écriture, une des plus accomplies et des plus maîtrisées de la littérature européenne d'aujourd'hui.

L'Evangile sella a Jésucristo. Si José Saramago avait vécu quelques siècles plus tôt, nul doute que ce cinquième évangile lui aurait valu les foudres de l'Eglise et le bûcher. Mais contredire aujourd'hui una historia qui depuis dos millénaires appartient au domaine du sacré, est la mémoire symbolique et la matrice de notre civilization, n'apparaît plus comme relevante de l'hérésie ou du blasphème. Encore que d'autres pays et d'autres religions n'hésitent pas à pronuncia d'impitoyables oraciones de mort contre les poètes et la poésie. Mais notre margin de liberté est-elle aussi grande que nous voulons bien le croire? C'est la question que plantean ici Saramago en faisant de Jésus, ce fils de Dieu qui ne voulait pas l'être, la victime sacrificielle et l'instrument du plus absolu des pouvoirs qu'est l'idée même de Dieu, et contre lequel toute rébellion es imposible. Como las revoluciones, las religiones dévorent leurs enfants, aussi inocentes soient-ils. Dans cet évangile qui retrace l'enfance et la vie privée de Jésus en un drame romanesque somptueux, mêlant historia, mito y ficción. Saramago invita al maestro a participar en el debate que vuelve a Dieu, le Diable et Jésus, chacun d'eux n'étant as cellui que l'on croit. La poesía del autor y la ironía del narrador se rejoignent dans les arabesques et la polychromie d'une très grande écriture, une des plus accomplies et des plus maîtrisées de la littérature européenne d'aujourd'hui.

L'Evangile sella a Jésucristo. Si José Saramago avait vécu quelques siècles plus tôt, nul doute que ce cinquième évangile lui aurait valu les foudres de l'Eglise et le bûcher. Mais contredire aujourd'hui una historia qui depuis dos millénaires appartient au domaine du sacré, est la mémoire symbolique et la matrice de notre civilization, n'apparaît plus comme relevante de l'hérésie ou du blasphème. Encore que d'autres pays et d'autres religions n'hésitent pas à pronuncia d'impitoyables oraciones de mort contre les poètes et la poésie. Mais notre margin de liberté est-elle aussi grande que nous voulons bien le croire? C'est la question que plantean ici Saramago en faisant de Jésus, ce fils de Dieu qui ne voulait pas l'être, la victime sacrificielle et l'instrument du plus absolu des pouvoirs qu'est l'idée même de Dieu, et contre lequel toute rébellion es imposible. Como las revoluciones, las religiones dévorent leurs enfants, aussi inocentes soient-ils. Dans cet évangile qui retrace l'enfance et la vie privée de Jésus en un drame romanesque somptueux, mêlant historia, mito y ficción. Saramago invita al maestro a participar en el debate que vuelve a Dieu, le Diable et Jésus, chacun d'eux n'étant as cellui que l'on croit. La poesía del autor y la ironía del narrador se rejoignent dans les arabesques et la polychromie d'une très grande écriture, une des plus accomplies et des plus maîtrisées de la littérature européenne d'aujourd'hui.

ჟოზე სარამაგუს (1922-2010) ნამდვილი გვარია დე სუზა. ის პორტუგალიის სოფელ აზინაგაში, გლეხის ოჯახში დაიბადა და მოგვიანებით ოჯახთან ერთად ლისაბონში გადავიდა საცხოვრებლად. ტექნიკური სასწავლებლის დასრულების შემდეგ მუშაობდა ავტოშემკეთებლად, შემდეგ თარჯიმნობა სცადა და ერთხანს ჟურნალისტიც იყო.
სარამაგუმ წერა 58 წლის ასაკში დაიწყო. ის მრავალი რომანის, პოემის, ზღაპრისა და სხვა ლიტერატურული ნაწარმოების ავტორია. მისი ყველაზე ცნობილი რომანი, “იესოს სახარება” 1991 წელს გამოიცა და სწრაფად მოუტანა ავტორს აღიარება. ამ ერთი შეხედვით სკანდალურ ნაწარმოებში აღწერილია იესოს დაბადება, ბავშვობა და სიყმაწვილე – გზა მისი ადამიანობიდან გაღმერთებამდე.

“იესოს სახარებას” მალევე მოჰყვა არაერთგვაროვანი შეფასება. ვატიკანმა ნაწარმოებს “მკრეხელური” უწოდა, მწერალი კი კანონიკურ სახარებათა პაროდიის დაწერისთვის მწვალებლად შერაცხა. თუმცა, იყო სხვაგვარი აზრიც – ლისაბონის კარდინალის სიტყვით, “არ არსებობს გონიერი მორწმუნე, რომელიც ამ რომანით არ აღფრთოვანდება”.
ასეა თუ ისე, “იესოს სახარებამ” განსაკუთრებული როლი შეასრულა ავტორის ბიოგრაფიაში და სწორედ მისი გამოქვეყნების შემდეგ გახდა სარამაგუ პირველი პორტუგალიურენოვანი მწერალი, რომელსაც ნობელის პრემია მიანიჭეს ლიტერატურაში.

Kρατάτε στα χέρια σας ένα ευαγγέλιο. H διαφορά του από τα γνωστά Eυαγγέλια είναι ότι ο «ευαγγελιστής» Σαραμάγκου έχει τη δική του αιρετική αλλά απολύτως αληθοφανή άποψη για τα γεγονότα της Kαινής Διαθήκης. To βιβλίο όμως αυτό δεν είναι μια θεολογική πρόταση. y ανατροπές και οικείους χαρακτήρες, που ο συγγραφέας παρακολουθεί άγρυπνα, αποκαλύπτοντάς μας τις πιο απίθανες λεπτομέρειες της ζωής τους.

Kρατάτε στα χέρια σας ένα ευαγγέλιο. H διαφορά του από τα γνωστά Eυαγγέλια είναι ότι ο «ευαγγελιστής» Σαραμάγκου έχει τη δική του αιρετική αλλά απολύτως αληθοφανή άποψη για τα γεγονότα της Kαινής Διαθήκης. To βιβλίο όμως αυτό δεν είναι μια θεολογική πρόταση. y ανατροπές και οικείους χαρακτήρες, που ο συγγραφέας παρακολουθεί άγρυπνα, αποκαλύπτοντάς μας τις πιο απίθανες λεπτομέρειες της ζωής τους.

Kρατάτε στα χέρια σας ένα ευαγγέλιο. H διαφορά του από τα γνωστά Eυαγγέλια είναι ότι ο «ευαγγελιστής» Σαραμάγκου έχει τη δική του αιρετική αλλά απολύτως αληθοφανή άποψη για τα γεγονότα της Kαινής Διαθήκης. To βιβλίο όμως αυτό δεν είναι μια θεολογική πρόταση. y ανατροπές και οικείους χαρακτήρες, που ο συγγραφέας παρακολουθεί άγρυπνα, αποκαλύπτοντάς μας τις πιο απίθανες λεπτομέρειες της ζωής τους.

Kρατάτε στα χέρια σας ένα ευαγγέλιο. H διαφορά του από τα γνωστά Eυαγγέλια είναι ότι ο «ευαγγελιστής» Σαραμάγκου έχει τη δική του αιρετική αλλά απολύτως αληθοφανή άποψη για τα γεγονότα της Kαινής Διαθήκης. To βιβλίο όμως αυτό δεν είναι μια θεολογική πρόταση. y ανατροπές και οικείους χαρακτήρες, που ο συγγραφέας παρακολουθεί άγρυπνα, αποκαλύπτοντάς μας τις πιο απίθανες λεπτομέρειες της ζωής τους.

In de roman Het evangelie volgens Jezus Christus geeft Saramago zijn eigen versie van het Nieuwe Testament. Bij Saramago es Jezus Christus gewoon een menselijk wezen, dus ook begiftigd met seksualiteit. María Magdalena es socia de Zijn, muere en het boek uitgroeit tot een heel krachtige, vitale vrouw. Ook de verhouding tussen God y Duivel komt op verrassende wijze in een nieuw licht te staan. La evangelie de Saramago, het evangelie van een atheïst, geeft een zeer persoonlijke en tegendraadse interpretatie van de aloude tradities. 'De schurk van dit evangelie es Dios mismo'. El Ribatejo

‘'Saramago dankt de Nobelprijs aan zijn verbeeldingskracht, de ironie die hij aan den dag legt en zijn grote vermogen met de mens mee te voelen'. Academia de Premios Nobel

In de roman Het evangelie volgens Jezus Christus geeft Saramago zijn eigen versie van het Nieuwe Testament. Bij Saramago es Jezus Christus gewoon een menselijk wezen, dus ook begiftigd met seksualiteit. María Magdalena es socia de Zijn, muere en het boek uitgroeit tot een heel krachtige, vitale vrouw. Ook de verhouding tussen God y Duivel komt op verrassende wijze in een nieuw licht te staan. La evangelie de Saramago, het evangelie van een atheïst, geeft een zeer persoonlijke en tegendraadse interpretatie van de aloude tradities. 'De schurk van dit evangelie es Dios mismo'. El Ribatejo

‘'Saramago dankt de Nobelprijs aan zijn verbeeldingskracht, de ironie die hij aan den dag legt en zijn grote vermogen met de mens mee te voelen'. Academia de Premios Nobel

Het evangelie volgens Jezus Christus veroorzaakte bij verschijining in Portugal veel opschudding. Toen het book door ministerieel ingrijpen werd geschrapt van de kandidatenlijst voor de Europese Literatuurprijs, kwam het tot een forse politieke rel. “Het bevat scènes, beweringen, uitroepen, gedachten, die een schrijver enkele eeuwen geleden op de brandstapel hadden gebracht, zonder recht op een begrafenis”, aldus een portugese krant.José Saramago geeft in deze roman zijn eigen versie van het Nieuwe Testament. Para ellos es Jezus Christus een volledig menselijk wezen, derhalve also begiftigd met seksualiteit. La socia de Zijn es María Magdalena, die in dit boek uitgroeit tot een uiterst vitale vrouw, vol kracht en wijsheid. Ook de verhouding tussen God y Duivel komt bij Saramago op verrassende wijze in een nieuw licht te staan. Zijn evangelie, het evangelie van een atheïst, geeft een zeer persoonlijke, prikkelende en tegendraadse interpretatie van de aloude tradities.

Saramago, el XX. század zseniális kétkedője újraértelmezi az Evangéliumok alapjául szolgáló krisztusi cselekedeteket és szenvedéstörténetet. Ez az 1991-ben megjelent, azóta már klasszikussávált regény érző, hús-vér emberként mutatja be Jézus Krisztust, aki kettős teher szorításában éli az életét. E világi apja, József a betlehemi gyermekgyilkosságban Játszott dicstelen szerepének terhét helyezi avállára, mivel csak a saját gyermekét igyekezett menteni, s másokat nem figyelmeztetett, a könyörtelen mennyei Atya pedig nem engedi letérni a számára kijelölt útról: muszáj-prófétává kellválnia, hogy Isten dicsőségét szolgálja.

Az első olvasatban szentségtörőnek is felfogható regény óriási botrányt és vitákat kavart megjelenése után. De Saramago-tól, az Istennel örökösen perlekedő istentagadótóltávol állt, hogy puszta botránykönyvet írjon: regényében a Megváltó történetének újramesélésével felveti a filozófiainak is mondható kérdést: ha mégsem úgy történt minden, ahogy az Evangéliumok leírják, akkor a keresztény Európa kétezer éves története homokra épült, és hiába volt az a sok kín és szenvedés, amellyel az Írások Istene a többi isten ellenében kiterjesztette a hatalmát.

“Saramago Evangéliumának” Krisztusa nem a reá kiszabott kereszthalállal, hanem földi sorsának vaillalásával – mint egykor a halhatatlanságot elutasító Gilgames -, az apai bűnért való vezekléssel és Mária Magdolna szerelmével teljesíti be a magára kiszabott sorsot.

A regény megjelenése után Portugália katolikus köreinek tiltakozása miatt Saramago nem kaphatta meg az Európai Unió Ariosto díját, ezért hazáját elhagyva önkéntes száműzetésbe vonult, sa Spanyolországhoz tartozó Lanzarote szigetén élt 2010-ben bekövetkezett haláláig.

Saramago, el XX. század zseniális kétkedője újraértelmezi az Evangéliumok alapjául szolgáló krisztusi cselekedeteket és szenvedéstörténetet. Ez az 1991-ben megjelent, azóta már klasszikussávált regény érző, hús-vér emberként mutatja be Jézus Krisztust, aki kettős teher szorításában éli az életét. E világi apja, József a betlehemi gyermekgyilkosságban Játszott dicstelen szerepének terhét helyezi avállára, mivel csak a saját gyermekét igyekezett menteni, s másokat nem figyelmeztetett, a könyörtelen mennyei Atya pedig nem engedi letérni a számára kijelölt útról: muszáj-prófétává kellválnia, hogy Isten dicsőségét szolgálja.

Az első olvasatban szentségtörőnek is felfogható regény óriási botrányt és vitákat kavart megjelenése után. De Saramago-tól, az Istennel örökösen perlekedő istentagadótóltávol állt, hogy puszta botránykönyvet írjon: regényében a Megváltó történetének újramesélésével felveti a filozófiainak is mondható kérdést: ha mégsem úgy történt minden, ahogy az Evangéliumok leírják, akkor a keresztény Európa kétezer éves története homokra épült, és hiába volt az a sok kín és szenvedés, amellyel az Írások Istene a többi isten ellenében kiterjesztette a hatalmát.

“Saramago Evangéliumának” Krisztusa nem a reá kiszabott kereszthalállal, hanem földi sorsának vaillalásával – mint egykor a halhatatlanságot elutasító Gilgames -, az apai bűnért való vezekléssel és Mária Magdolna szerelmével teljesíti be a magára kiszabott sorsot.

A regény megjelenése után Portugália katolikus köreinek tiltakozása miatt Saramago nem kaphatta meg az Európai Unió Ariosto díját, ezért hazáját elhagyva önkéntes száműzetésbe vonult, sa Spanyolországhoz tartozó Lanzarote szigetén élt 2010-ben bekövetkezett haláláig.

പോർച്ചുഗീസ് സാഹിത്യക്കാരനും നോബേൽ സാഹിത്യ ജേതാവുമായ ഷൂസെ സരമാഗുവിന്റെ
ദ ഗോസ്പൽ അക്കോഡിംങ്ങ് ടു ജീസസ്സ് ക്രൈസ്റ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റൂ പരിഭാഷ
‘'യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം', പുതിയ പതിപ്പ് ഇപ്പോള്‍ വിപണിയില്‍. സരമാഗുവിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദമുയര്‍ത്തിയ കൃതിയാണ്‌ യേശുക്രിസ്‌തുവിന്റെ സുവിശേഷം. ക്രിസ്‌തുമതത്തിന്റെ മൂtuber ഒരന്വേഷണമാണിത്‌. ഇരുണ്ട യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളും വിചിത്രകല്‌പനകളും ഇഴചേരുന്ന പ്രകോപനപരമായ ആഖ്യായിക.

ബൈബിളിലെ യേശുവിനെ കാല്പനികമായി പുന:സൃഷ്ടിക്കുകയാണ് സരമാഗു ഈ നോവലിൽ. വികാരവിക്ഷോഭങ്ങളും, മനുഷ്യ
സഹജമായ ദൗർബല്യങvase ഒരു പച്ച മനുഷ്യനാണ് നോവലിലെ യേശു. ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് റോമൻ കത്തോലിക്ക സഭയുടെ കടുത്ത വിമർശനങ്ങളും പുസ്തക പ്രേമികളിൽ നിന്നും ധാരാളം അനുമോദനങ്ങളും നേടിയ കൃതിയാണിത്.

പോർച്ചുഗിസ് ഭാഷയിൽ നോബൽ സമ്മാനം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സാഹിത്യകാരനാണvase സരമാഗു. ചരിത്രാധിഷ്ടിതവും ഭാവനാസമ്പന്നവുമായ നോവലുകളിലൂടെ ലോകശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചു. ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ അട്ടിമറികളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണകോണുകളാണ് ഹോസെ സരമാഗുവിന്റെ കൃതികളിലെ ഒരു പൊതുവായ വിഷയം. ഔദ്യോഗിക കതന്തുവിനെക്കാൾ സരമാഗോ മാനുഷിക വശങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നു. പോർച്ചുഗിസ് ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതിസൂക്ഷ്മമായ വ്യാജോക്തിയും സമ്പനvase ഭാവനയും നിറഞ്ഞ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പലതൂ വിവിധ ഭാഷകളിലേയ്ക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. .

പോർച്ചുഗീസ് സാഹിത്യക്കാരനും നോബേൽ സാഹിത്യ ജേതാവുമായ ഷൂസെ സരമാഗുവിന്റെ
ദ ഗോസ്പൽ അക്കോഡിംങ്ങ് ടു ജീസസ്സ് ക്രൈസ്റ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റൂ പരിഭാഷ
‘'യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം', പുതിയ പതിപ്പ് ഇപ്പോള്‍ വിപണിയില്‍. സരമാഗുവിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദമുയര്‍ത്തിയ കൃതിയാണ്‌ യേശുക്രിസ്‌തുവിന്റെ സുവിശേഷം. ക്രിസ്‌തുമതത്തിന്റെ മൂtuber ഒരന്വേഷണമാണിത്‌. ഇരുണ്ട യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളും വിചിത്രകല്‌പനകളും ഇഴചേരുന്ന പ്രകോപനപരമായ ആഖ്യായിക.

ബൈബിളിലെ യേശുവിനെ കാല്പനികമായി പുന:സൃഷ്ടിക്കുകയാണ് സരമാഗു ഈ നോവലിൽ. വികാരവിക്ഷോഭങ്ങളും, മനുഷ്യ
സഹജമായ ദൗർബല്യങvase ഒരു പച്ച മനുഷ്യനാണ് നോവലിലെ യേശു. ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് റോമൻ കത്തോലിക്ക സഭയുടെ കടുത്ത വിമർശനങ്ങളും പുസ്തക പ്രേമികളിൽ നിന്നും ധാരാളം അനുമോദനങ്ങളും നേടിയ കൃതിയാണിത്.

പോർച്ചുഗിസ് ഭാഷയിൽ നോബൽ സമ്മാനം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സാഹിത്യകാരനാണvase സരമാഗു. ചരിത്രാധിഷ്ടിതവും ഭാവനാസമ്പന്നവുമായ നോവലുകളിലൂടെ ലോകശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചു. ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ അട്ടിമറികളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണകോണുകളാണ് ഹോസെ സരമാഗുവിന്റെ കൃതികളിലെ ഒരു പൊതുവായ വിഷയം. ഔദ്യോഗിക കതന്തുവിനെക്കാൾ സരമാഗോ മാനുഷിക വശങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നു. പോർച്ചുഗിസ് ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതിസൂക്ഷ്മമായ വ്യാജോക്തിയും സമ്പനvase ഭാവനയും നിറഞ്ഞ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പലതൂ വിവിധ ഭാഷകളിലേയ്ക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. .

מרים טבעון)]מנקודת-ראותו של מספר בן זמננו. זהו ספר עז על שלטון, קורבן ועקידה. בחריפות מדהימה הוא “מפרק” את סיפורי הברית-החדשה – לאו דווקא באמצעות הסבר פסיכולוגי-ריאליסטי של הטקסט הדתי, שהיינו מצפים לו מאתאיסט. ישו של סאראמאגו, שהידועה-בציבור שלו היא מרים המיגדלית, מסרב למות כמשיח של דת חדשה ומעדיף למות כמלך היהודים, כדי לסכל את תוכניתו האימפריאליסטית של אל, שמאס באלוהותו על עם קטן ומבקש להקים לו כנסיה כלל-עולמית. אבל מאחר שהרצון האלוהי מוחלט, והחופש האנושי הוא רק למרוד ולהיענש – מנוצל גם המרד של ישו במסגרת התוכנית האלוהית, כי אין טוב לייסוד דת חדשה ממוות מכמיר-רחמים של משיח. אלוהים של סאראמאגו נברא על-ידי התודעה האנושית בצלמה, והוא משקף את גבולותיה. הוא מניפולטיבי, ציני ומחושב, תאֵו שלטון ודם קורבנות. דווקא השטן הדמויות מעוררות האהדה בספר. מבחינה פסיכולוגית, סיפורו של ישו הוא סיפור אשמתו של אביו הנגר יוסף, על שלא מנע את טבח התינוקות שפקד הורדוס בבית-לחם, ורק הציל את בנו – ובעצם אשמתו על מאווייו לעקוד את בנו, שמתגלגלת לחרדה של הבן שאביו ירצח אותו. כך מייהד סאראמאגו את הנצרות (בתיווכו הסמוי של פרויד) והופך את יחסי אברהם-יצחק לדגם היסודי שלה. אבל הנושאים “הגדולים” הללו – מהם לעומת שיחה קומית אחת של האם מרים עם מלאך על חיי המין של אלוהים, כשבא זה להודיע לה שאלוהים מהל את זרעו בזרע בעלה (“לא היית אלא אם פונדקאית”); או סיפור מצמרר כגון צליבתו של האב יוסף בציפורי על-ידי הרומאים, כשחסר להם צלוב מספר ארבעים להשלמת הסימטריה. 'הבשורה על פי ישו', אולי הרומאן הנועז ביותר של סאראמאגו עד כה, שעורר שערורייה ממשלתית בפורטוגל, מגלה שוב את יכולת התיאור המופלאה שלו, השנינה, העומק הפסיכולוגי, ובעיקר היכולת להתיך יחד הומור עם סיפור קורע-לב וחכם.

“¿Cuándo llegará, oh signore, el día en cui verrai a noi per riconoscere i tuoi errori dinanzi agli uomini?”

En su poderosa descripción de la historia evangélica, Saramago narra un Jesús Cristo en persona y para cada ser humano. El Hijo de Dios se encarnó como los Dubbi y los sufrimientos propios de la condición universal del hombre. Dalla nace en Belén al morir al sur del Gólgota, afrontando la experiencia de la medesima descrita en el Evangelio, desde una perspectiva terrenal, con un fuerte espíritu crítico, sentido lógico y piedad. No me siento milagroso; soy consciente de la esencia de la voluntad de un sacerdote distante e indiferente al dolor que provoca. La serie de desgracias, desgracias y muerte a costa de la resistencia de Gesù, débil ante la extensión no cerrada y no aceptada del destino de la víctima del sacrificio, revela una extraña ocasión para un rifle en dirección opuesta para el bien y el mal en la tierra, la assurdità di fare il giusto tramite l'ingiusto, l'inesorabilità della colpa, l'imperscrutabile senso della vita e la sconcertante ambiguità della divinità.

Un'appassionata, jolgorio en la visita de Vangelo sicuramente uno dei libri piú belli – y sofferti –. de Saramago. Come pure è quello che pú di tutti ha scatenato critiche feroci da parte del clergy orthodosso sia portoghese sia italiano che ha definido blasphemo e sacrilego il romanzo. Un Vangelo, invece, terriblemente humano, y que le permite sentirse «espiritualmente» vicino alla figura del Cristo, di un Gesú respondato a dimensione umana, «pover'uomo» tanto como «poveri uomini» de este mundo, peccatori y non . Prima, neonato viene todo este tiempo, porque in perenne a lotta tra questo mondo, quello degli uomini e delle donne, dell'amore e del dolore terreni, e il mondo soprannaturale – quello del Padre -, che non riesce a capire, i cui fini, y confinar, dormir a lui, venir a todo, Ignoti y imperescrutable. Fino alla morte, non desiderata e non voluta, lui stesso ignara vittima sacrificioa a una divinità indiferente, ingannato.

Un'appassionata, jolgorio en la visita de Vangelo sicuramente uno dei libri piú belli – y sofferti –. de Saramago. Come pure è quello che pú di tutti ha scatenato critiche feroci da parte del clergy orthodosso sia portoghese sia italiano che ha definido blasphemo e sacrilego il romanzo. Un Vangelo, invece, terriblemente humano, y que le permite sentirse «espiritualmente» vicino alla figura del Cristo, di un Gesú respondato a dimensione umana, «pover'uomo» tanto como «poveri uomini» de este mundo, peccatori y non . Prima, neonato viene todo este tiempo, porque in perenne a lotta tra questo mondo, quello degli uomini e delle donne, dell'amore e del dolore terreni, e il mondo soprannaturale – quello del Padre -, che non riesce a capire, i cui fini, y confinar, dormir a lui, venir a todo, Ignoti y imperescrutable. Fino alla morte, non desiderata e non voluta, lui stesso ignara vittima sacrificioa a una divinità indiferente, ingannato.

José Saramago, escritor por su operación in raccontato di re e assedi, di rivoluzioni e conquiste, di conventi e latifondi “affronta” en este libro en la página del Nuevo Testamento que narra la vida de Cristo, desde Betlemme al Golgota. Sullo sfondo di una Palestina sconvolta da occupazioni sanguinosis, adoptando pesosnaggi e resoconti di testi scari e apocrifi, con la superba prosa que ha contradistinto i momenti più alti alti del suo coorso letterario, nel Vangelo secondo Gesù Saramago puso en escena el drama di unomo che negli enigma Su olor persigue una salvezza irrevocable y propone una representación de lo divino radiante y desconcertante: no resulta en un romanzo dove il reale si abarca todas las imágenes, veraniegas y falsas, antiguas y nuevas.

José Saramago, escritor por su operación in raccontato di re e assedi, di rivoluzioni e conquiste, di conventi e latifondi “affronta” en este libro en la página del Nuevo Testamento que narra la vida de Cristo, desde Betlemme al Golgota. Sullo sfondo di una Palestina sconvolta da occupazioni sanguinosis, adoptando pesosnaggi e resoconti di testi scari e apocrifi, con la superba prosa que ha contradistinto i momenti più alti alti del suo coorso letterario, nel Vangelo secondo Gesù Saramago puso en escena el drama di unomo che negli enigma Su olor persigue una salvezza irrevocable y propone una representación de lo divino radiante y desconcertante: no resulta en un romanzo dove il reale si abarca todas las imágenes, veraniegas y falsas, antiguas y nuevas.

Al-Kamel Verlag

2017

Dar Al Arabi

2000 (Trad.: Sohail Estrela)

Leidykla „Kitos knygos“ neseniai išleido skandalingąjį portugalų rašytojo José Saramago (1922−2010) romaną „Evangelija pagal Jėzų Kristų“, kuris pasakoja dramatišką Jėzaus – paprasto žmogaus, o ne Dievo sunaus, – gyvenimo istoriją. Savaip perteikdamas biblinius įvykius, autorius sukūrė itin žmogiško ir žemiško, tačiau esą humaniškesnio net už patį Dievą Jėzaus paveikslą. Dėl šios knygos kilo konfliktas su to meto valdžia, ir autorius buvo priverstas palikti gimtąją šalį. cenzūra, tačiau faktas, kad knyga buvo uždrausta demokratijos sąlygomis, mane skaudžiai nuvylė ir privertė persikelti.” – prisimena J. Saramago.

„Evangelijoje pagal Jėzų Kristų“ – aistringoje bei vaizdingoje literatūrinėje fantazijoje – perteikiama ne tik Jėzaus, bet ir iki šiol negirdėta jo tėvo Juozapo kaltės drama. Autorius savaip interpretuoja evangelinę pabėgimo iš Egipto sceną, kada Erodas pasiuntė kareivius nužudyti visus mažesnius nei trejų metų berniukus. J. Saramago atkreipė dėmesį, kad Juozapas nieko nedarė, kai visi nepaliaujamai beldėsi į kaimynų duris norėdami įspėti, kad šie paslėptų savo vaikus. Ši scene lid pagrindiniu Romano varikliu: Juozapas prisiima atsakomybę už vaikų mirtis, kurių buvo galima išvengti, o šį kaltės jausmą vėliau paveldi Jėzus.

Romanas pasižymi itin vaizdinga ir žodinga kalba. Prieto? kurį paauglystėje Jėzus ganė avis.

Autorius prisipažįsta, kad jo knyga yra eretiška: „Nenoriu teigti, kad šventvagiška, bet ji akivaizdžiai eretiška. Nukrypau no es kanono, ni tradiciones. „Evangelijoje pagal Jėzų Kristų“ pateikiamas ne tik kitoks požiūris į evangelijų tekstus, bet ir kitoks požiūris į Jėzų, Mariją, Juozapą, Mariją Magdalietę. Mano romane Marija yra tiesiog moteris, Juozapas – paprastas vyras, lygiai taip pat visi kiti – žmonės, kaip mes patys, kaip jūs, kaip aš, kaip visi, vaikščiojantieji greta.“

Autorius pripažįsta, kad knyga gali nepatikti konservatyviems ir tradiciškiems katalikams, tačiau yra įsitikinęs, jog skaitytoją ji būtinai ras: „Ne paslaptis, kad daugeliui žmonių, katalikams ir netgi kai kuriems teologams tapo aišku, kad Romanas vertas tikinčiųjų pago, nes knygoje Jėzus itin gerbiamas. Nesu tikintysis, tačiau romance nėra nė vieno žodžio, nepagarbiai atsiliepiančio apie Jėzų kaip žmogų.“

José Saramago laikomas vienu įdomiausių XX a. rašytojų. 1998 m. jam paskirta Nobelio literatūros premija. Manoma, kad ši premija paskirta būtent už „Evangeliją pagal Jėzų Kristų“.

El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y de un escritor de excavar en las raíces de su propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales: ¿Quién es este Dios nuestro, primero hebreo y ahora cristiano, que quiere sangrar, morir, para poder ser restaurado Cuál es el equilibrio de un mundo que se nutre sólo de sus leyes? ¿Cómo puede la nueva ley ser la ley del Amor si aún pesa sobre el hombre la hipoteca de la condenación eterna? ¿Cómo puede un hombre pensar en sí mismo como una criatura divina digna de la inmortalidad, si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que preexiste y es externa a él? ¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo, para los justos, debe ser en esta vida, en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad, El Evangelio de José Saramago es todo así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenar? con leyes, que no son las suyas, literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no negamos lo divino, la religión latente en el corazón de cada hombre: lo que tenemos que hacer es interrogarla, cuestionarla, acusarla. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado del lado del perdedor, que es siempre, nunca lo olvidamos, un ángel caído. Luciana Stegagno Picchio

José Saramagos mest ufordrende og merkverdige libro. Med dyptgående kunnskaper om evangeliene omskriver y gjenforteller han historien om Jesu liv. I Forgrunnen star snekker Josef, in mann som pines av skyldfølelse fordi han sørget for å network sin egen familie unna Herodes' trusler, men unnlot å advare andre med nyfødte guttebarn.Vi folger historien om Jesu vandring på jorden, med Maria fra Magdalena ved sin side, i møte med mirakelmenn, fiskere, tollere og ikke minst djevelen selv. En la historia, algunos pueden provocar y arruinar. Saramago se instaló en la literatura europea para este libro.

José Saramagos mest ufordrende og merkverdige libro. Med dyptgående kunnskaper om evangeliene omskriver y gjenforteller han historien om Jesu liv. I Forgrunnen star snekker Josef, in mann som pines av skyldfølelse fordi han sørget for å network sin egen familie unna Herodes' trusler, men unnlot å advare andre med nyfødte guttebarn.Vi folger historien om Jesu vandring på jorden, med Maria fra Magdalena ved sin side, i møte med mirakelmenn, fiskere, tollere og ikke minst djevelen selv. En la historia, algunos pueden provocar y arruinar. Saramago se instaló en la literatura europea para este libro.

José Saramagos mest ufordrende og merkverdige libro. Med dyptgående kunnskaper om evangeliene omskriver y gjenforteller han historien om Jesu liv. I Forgrunnen star snekker Josef, in mann som pines av skyldfølelse fordi han sørget for å network sin egen familie unna Herodes' trusler, men unnlot å advare andre med nyfødte guttebarn.Vi folger historien om Jesu vandring på jorden, med Maria fra Magdalena ved sin side, i møte med mirakelmenn, fiskere, tollere og ikke minst djevelen selv. En la historia, algunos pueden provocar y arruinar. Saramago se instaló en la literatura europea para este libro.

Najbardziej kontrowersyjna powieść laureata literackiej Nagrody NoblaNajbardziej kontrowersyjna powieść laureata literackiej Nagrody NoblaKsiążka opowiada o życiu Jezusa z Nazaretu w jego najbardziej ludzkim wymiarze, jakiego nigdy nie odważamy się objąć wyobraźnią. Poznajemy trudne relacje młodego Jezusa z rodziną i związek z Marią Magdaleną, małżeństwo Marii z Józefem i ich codzienne życie, ówczesne zwyczaje, towarzyszące wszystkim emocje i osobiste dylematy. Jesteśmy świadkami jedynego w swoim rodzaju spotkania Jezusa z Bogiem i szatanem. Wszystko al autor odtwarza – czy raczej tworzy – z wizjonerską wręcz pasją i ogromną dbałością o realia.

Ta wyjątkowa powieść, którą czyta się jak autobiografię Jezusa, ukazuje absurdalność wymagań Boga żądnego władzy i wyznawców, każe się zastanawiać nad sensem ofiary Chrystusa i naturą szatana gotowegopójść z Bogiem na kompromis.

Ewangelia według Jezusa Chrystusa skłania do głębokiej refleksji, prowokuje, lecz nie chceobrażać. Para inspirarte a leer poruszająca.

José Saramago (1922-2010), premio de literatura Nagrody Nobla z 1998 r. i najpopularniejszy na świecie prozaik portugalski, sławę zdobył dopiero w sześćdziesiątym roku życia swoją trzecią powieścią Baltazar i Blimunda, nagrodzoną prestiżową nagrodą portugalskiego PEN Clubu oraz Nagrodą Literacką Miasta Lizbona.

Nakładem Domu Wydawniczego REBIS ukazały się dotychczas: Baltazar i Blimunda, Wszystkie imiona, Rok śmierci Ricarda Reisa, Kamienna tratwa, Historia oblężenia Lizbony, Miasto ślepców i Miasto białych kart oraz O malarstwie i kaligrafii.

Gdyby w dwudziestym wieku palono ludzi na stosach, zapewne w ten sposób skończyłby autor “Ewangelii według Jezusa Chrystusa”, powieści bedacej głeboka I odważna refleksja nad dwoma tysiacleciami chrześcijaństwa. Narzucajac sobie ostra discypline narracyjna, Saramago konsekwentnie pokazuje Boga jako “czarny charakter”, zaś Jezusa jako dobrego człowieka sprzeciwiajacego sie Jego woli. Bóg jest uosobieniem złej, autorytarnej władzy żadnej krwi. Poczety w wynoku cielesnego współzycia Józefa I Marii Jezus unaocznia ludziom zbrodnie, jaka Bóg wobec nich popełnił. Według autor tej nowoczesnej “Ewangelii” człowieczeństwo Chrystusa dotyczy wszystkich aspektów życia I dlatego zwiazek z Maria Magdalena, jedyna jego miłościa, ma również tło. Pomimo ostrości spojrzenia, zupełnie nowych tez i interpretacji, Saramago zdaje sie nie przekraczać granic dobrego smaku. Ze spokojem I rozwaga probuje wypełniać “białe plamy” biblijnych Ewangelii, podkreślajac wielokrotnie subiektywność własnej wizji. Najnowsza powieść José Saramago, który należy do najwybitniejszych współczesnych pisorzy europejskich, potwierdza, że sztuka pisonia znakomitych powieści jeszcze nie zanikła.

El Jesús de Saramago no es hijo de Dios sino de José. María Magdalena es su amante, no su conversa. En el desierto, no lucha con el Diablo –un mal bondadoso y necesario– sino con Dios, un autócrata falible y hambriento de poder. Y debe morir no por los pecados de los padres sino por los pecados del Padre. Al investigar estas simples inversiones, Saramago ha tejido una oscura parábola; un evangelio secular de asombrosa riqueza y profundidad.

'Un libro original, salvaje y hermoso' Times Literary Suplemento

Un recuento del Evangelio que sigue la vida de Cristo desde su concepción hasta su crucifixión. El ingenuo Jesús no es hijo de Dios, sino de José. En el desierto no es Satanás, sino Dios con quien Cristo lucha, un autócrata con quien tiene una relación desequilibrada e inestable. Un libro original, salvaje y hermoso. John Butt, Times Literary Suplemento

“Su mejor libro… la novela de Saramago es un texto herético extraordinario, elocuente, lleno de profunda compasión por el sufrimiento de la humanidad”

James Wood, Nueva República

“Este evangelio es de un narrador que hace que todo esté exactamente vivo, que te lleva sin aliento en un gran río de prosa”.

Michael Pye, escocés

Un recuento del Evangelio que sigue la vida de Cristo desde su concepción hasta su crucifixión. El ingenuo Jesús no es hijo de Dios, sino de José. En el desierto no es Satanás, sino Dios con quien Cristo lucha, un autócrata con quien tiene una relación desequilibrada e inestable. Un libro original, salvaje y hermoso. John Butt, Times Literary Suplemento

“Su mejor libro… la novela de Saramago es un texto herético extraordinario, elocuente, lleno de profunda compasión por el sufrimiento de la humanidad”

James Wood, Nueva República

“Este evangelio es de un narrador que hace que todo esté exactamente vivo, que te lleva sin aliento en un gran río de prosa”.

Michael Pye, escocés

Un recuento del Evangelio que sigue la vida de Cristo desde su concepción hasta su crucifixión. El ingenuo Jesús no es hijo de Dios, sino de José. En el desierto no es Satanás, sino Dios con quien Cristo lucha, un autócrata con quien tiene una relación desequilibrada e inestable. Un libro original, salvaje y hermoso. John Butt, Times Literary Suplemento

“Su mejor libro… la novela de Saramago es un texto herético extraordinario, elocuente, lleno de profunda compasión por el sufrimiento de la humanidad”

James Wood, Nueva República

“Este evangelio es de un narrador que hace que todo esté exactamente vivo, que te lleva sin aliento en un gran río de prosa”.

Michael Pye, escocés

Cel mai polemic roman al lui Jose Saramago, Evanghelia dupa Isus Cristos (1991), a Stirnit la aparitie puternice reactii din partea Bisericii si a provocat in mod indirect autoexilul autorului. Romanul reconstruyó la viata apócrifa de Lui Isus si se le consideraba responsable del tema. Desi fusese instiintat ca se pregatea masacrul inocentilor, Iosif isi salveaza doar propriul copil si este urmarit pina la moarte de vina de a fi fost, prin omisiune, complicele crimei lui Irod. Inseparable de Diavol, umbra si acolitul sau, Dumnezeu nu ezita sa-si sacrificio unicul fiu pentru a-si satisface nemarginita sev de putere care, dupa sacrificiul lui Isus, va cere noi si noi varsari de singe: martiri, victimele Inchizitiei, multiplele asasinate din razboaiele religioase.

Cel mai polemic roman al lui Jose Saramago, Evanghelia dupa Isus Cristos (1991), a Stirnit la aparitie puternice reactii din partea Bisericii si a provocat in mod indirect autoexilul autorului. Romanul reconstruyó la viata apócrifa de Lui Isus si se le consideraba responsable del tema. Desi fusese instiintat ca se pregatea masacrul inocentilor, Iosif isi salveaza doar propriul copil si este urmarit pina la moarte de vina de a fi fost, prin omisiune, complicele crimei lui Irod. Inseparable de Diavol, umbra si acolitul sau, Dumnezeu nu ezita sa-si sacrificio unicul fiu pentru a-si satisface nemarginita sev de putere care, dupa sacrificiul lui Isus, va cere noi si noi varsari de singe: martiri, victimele Inchizitiei, multiplele asasinate din razboaiele religioase.

«Fiindcă mulăţi s-au apucat să alcătuiască o istirisire amănunţită despre lucrurile care s-au petrecut printre noi, după cum ni le-au încredinţat cei ce le-au văzut cu ochii lor de la început, Eso es todo, lo siento, lo siento, preacinstite Teofil, după ce am făcut cercetări cu de-amănuntul asupra tuturor acestor lucruri de la obîrşia lor, să ţi le scriu în şir unele după altele, ca să poţi cunoaşte astfel temeinicia învăţăturilor pe care le-ai primit prin vi grai.»LUCA, 1, 1-4După Istoria asediului Lisabonai, Memoriallul mînăstirii şi Evanghelia după Isus Cristo, sería del autor «José Saramago» en esta novela: Anul morţii lui Ricardo Reis, Toate numele şi Eseu despre orbire.

Одна из самых громких, даже скандальных книг ХХ века. Церковь обвинила автора в “профанации Священного Писания”, en “грубых нападках на Новый Завет”. Книга была запрещена в Португалии и Бразилии, фанатики жгли ее улицах... – 4 meses “Евангелие” было переведено на 30 (!) языков и в буквальном смысле слова “гремело” по всей Европе и Латинской América; кроме того, en 1998 году, при вручении Сарамаго Нобелевской премии эта книга была отмечена особо. ¿Qué opinas de Церкви? Иисус у Сарамаго самый обыкновенный человек, ни в жизни, ни в смерти которого нет ничего божественного – он живет как все и желает того же, чего и все. Entonces, со временем он начинает чувствовать в себе какие-то странные перемены, но в чем, собственно, дело он начинает догадываться последним. Язык книги нарочито жесток, в нем нет места ни восторгам, ни сантиментам, ни обожанию: все просто и конкретно – как в жизни. Прочитав этот замечательный роман, поневоле начинаешь смотреть другими глазами и на Марию Магдалину, и на “соратников” Иисуса, да и in него самого.

Одна из самых громких, даже скандальных книг ХХ века. Церковь обвинила автора в “профанации Священного Писания”, en “грубых нападках на Новый Завет”. Книга была запрещена в Португалии и Бразилии, фанатики жгли ее улицах... – 4 meses “Евангелие” было переведено на 30 (!) языков и в буквальном смысле слова “гремело” по всей Европе и Латинской América; кроме того, en 1998 году, при вручении Сарамаго Нобелевской премии эта книга была отмечена особо. ¿Qué opinas de Церкви? Иисус у Сарамаго самый обыкновенный человек, ни в жизни, ни в смерти которого нет ничего божественного – он живет как все и желает того же, чего и все. Entonces, со временем он начинает чувствовать в себе какие-то странные перемены, но в чем, собственно, дело он начинает догадываться последним. Язык книги нарочито жесток, в нем нет места ни восторгам, ни сантиментам, ни обожанию: все просто и конкретно – как в жизни. Прочитав этот замечательный роман, поневоле начинаешь смотреть другими глазами и на Марию Магдалину, и на “соратников” Иисуса, да и in него самого.

Жозе Сарамаго — один из крупнейших писателей современной Portugal, premio Nobel de Literatura (1998). В романе «Еvangelie от Иисуса» он дает собственную — глубокую и original — трактовку эпизодов отыскать реальные причины тех страданий, которые претерпели

Жозе Сарамаго — один из крупнейших писателей современной Portugal, premio Nobel de Literatura (1998). В романе «Еvangelie от Иисуса» он дает собственную — глубокую и original — трактовку эпизодов отыскать реальные причины тех страданий, которые претерпели

Njеgоvо је tеlо ležаlo, nаpеtо, čvrstо, ukrućеnо, а nаd njimе staјаšе оnа, Mаriја Mаgdаlеnа, gоvоrеći, Оpusti se, bеz brigе, miruј, pusti dа se ја brinеm о tebi, i tаdа оsеti dа је јеdаn dео njеgоvоg tеlа prodr u njеnо telo, kakо se оkо njеgа stеžе prstеn od vatrе, u nаlеtima, kakо mu telo tres drhtаvicа, kао ribа kоја sе trzа, bоri sе i beži uz krik, ali nеmоgućе, ribе nе urliču, to је bio njеgоv krik, dоk је Mаriја, stеnjući, pаlа prekо njеga žеlеći dа sа njеgоvih usаnа pоpiје krik, pоhlеpnim pоljupcеm kојim је izаzvаlа јоš јеdаn bеskrајni tаlаs drhtаvicе u Isusоvоm tеlu.U ovom jevanđelju po Saramagu Spasitelj nosi auru čovečnosti daleko veću nego što tvrdi Biblija. Za jedne, bliske revnosnim hrišćanima, roman je bogohulno antijevanđelje, za druge impresivna priča o ljubavi i ljudskoj žrtvi, o dvadeset vekova ljudskih patnji koji su usledili.Roman koji je svojevremeno izazvao pravu buru u portugalskim i španskim konzervativnim krugovima, što je dovelo do cenzure kojom je pisoc sprečen da primi Evropsku nagradu za književnost, predstavlja još jednu potvrdu Saramagovog impresivnog stila i sklonosti da o ljudskoj sudbini progovori allegorično i provokativno, a istovremeno na svima razumljiv način.

"Roman koji prosvetljuje svojim neumoljivim smislom za humor, nežnom strašću i poezijom." Los Angeles Times Book Review

„Pobeda čoveka nad legendom, umetnički besprekorno uobličena. ¡Uzvišeno!” Fransisko Migel

„Saramago dopušta svom pripovedaču da izlije svu žuč i gorčinu zbog zla, bede i patnje koji su u ime širenja hrišćanstva zadesili svet. Saramago nas izaziva, iznenađuje, zadivljuje i šokira. Knjiga koja se ne sme propustiti.”

lengua franca

1999 (Trad.: Dejan Tiago Stanković)

W&W

(Trad.: Hans Berggren)

Nobel Edebiyat Ödülü sahibi José Saramago, tartışmalara yol açan romanı İsaya farklı bir bakış açısıyla anlatıyor. Anne rahmine düşmesinden başlayarak bir çocuk, bir genç olarak zayıflıklarını, öfkelerini, heyecanlarını, kararsızlıklarını y Mecdelli Meryemle olan aşk ilişkisini romanına yansıtırken İsayı, Tanrının oğlu ve bir peygamberden ziyade insan olarak gösteriyor. İsanın ve Tanrının üzerindeki kutsallık örtüsünü kaldırıyor ve böylelikle soru sormanın, sorgulamanın önünü açıyor. Din ve inanç adına yapılan şiddet dolu eylemlerle karanlık bir mesel; şaşırtıcı zenginlikleriyle ve derinlikleriyle dünyevi bir İncil olan bu roman, Saramagonun ülkesini terk etmesine yol açmıştı. Original, vahşi ve çok güzel bir kitap.
John Butt, Suplemento literario del Times

Yazarın en iyi kitabı… Saramagonun romanı, insanlığın ıstırabına karşı yoğun bir şefkatle dolu, olağanüstü, dokunaklı, inanışlara ters düşen bir anlatı.
James Wood, Nueva República

Vahşi bir zekâyla, yumuşak bir tutkuyla y şiirsellikle aydınlatılmış.
Los Ángeles
Reseña del libro Times

Merkez

2006

İsa'ya Göre İncil, Roma buyunduruğu altındaki Filistin'de, İsrailoğlullarının bağımsızlığı için savaşan Celileli Yahuda'nın isyancı birliklerinin terör estirdiği bir dönemde, sefalet içindeki bir halkın tek umudu olan Nasıralı İsa'nın mucizelerini, ama bunun yanı sıra aşklarını, sevinçlerini ve hayal kırıklıklarını, Tanrı'yla ve Şeytan'la mücadelesini de anlatan bir romano.

Matta, Markos, Luka y Yuhanna'nın yanında, İncil yazarlarını arasına kendi adını da yazdıran Nobel ödüllü José Saramago, Hıristiyanlığın kan ve gözyaşı dolu iki bin yılının sonunda, öyküyü İsa'nın gözünden tekrar anlatırken, Tanrı'nın bu dünyadaki işlerini açıklamak için diyor ki: “Ey İnsanoğlu, O'nu affet, çünkü ne yaptığını bilmiyor”.

fol.

2010